Tynne jenter muslimske kvinner

tynne jenter muslimske kvinner

Du kan selv melde inn innlegg som du mener er upassende. Du må bruke fullt navn. Anonyme innlegg vil bli slettet. View the discussion thread. Top menu Annonser på forskning. Nettavis om norsk og internasjonal forskning. Menn vil også ha tynne jenter. Dessverre er det bare løgn. Dermed kunne forskerne regne ut kroppsmasseindeks, som er et mål på.

Vi forbeholder oss retten til å fjerne innlegg. Du må bruke ditt fulle navn. Vis regler Regler for leserkommentarer på forskning. Samstemte om sexy damer. Våre samarbeidspartnere Akershus universitetssykehus HF. De nasjonale forskningsetiske komiteene. Fiskeri- og havbruksnæringens forskningsfond. GenØk — Senter for biosikkerhet. Kriminalomsorgens høgskole og utdanningssenter KRUS. Nasjonal kompetansetjeneste for aldring og helse.

Nasjonal kompetansetjeneste for kvinnehelse. Nasjonalt senter for e-helseforskning. Nasjonalt utviklingssenter for barn og unge - NUBU. NIKU Norsk institutt for kulturminneforskning. NILU - Norsk institutt for luftforskning. NMBU - Norges miljø- og biovitenskapelige universitet.

Norges vassdrags- og energidirektorat NVE. Norsk institutt for naturforskning NINA. Norsk institutt for vannforskning NIVA. Da jeg omsider klarte å fortelle foreldrene mine om dette, ble jeg anklaget for å ha gitt ham feil signaler. Slik de så det er det kvinnen som frister mannen. Vi er djevelens fristerinner. Jeg har ikke lyst til å være islamkritiker, men hvordan kan man påstå at islam er fredelig når det har et sånt kvinnesyn? Om slike holdninger bare skal tilskrives religion eller også tradisjon, mener hun er lite relevant:.

Skal man finne hjertet til monsteret, er det dessverre snakk om religiøse ledere som forteller folk at det er dette Gud vil. Man får ikke tatt et oppgjør med det, fordi det er religion. Og resultatet er at jenter lider. Jeanettes brev til Tajik skapte overskrifter og debatt. Det var som et hvilket som helst arrangert ekteskap.

Det kom en familie på besøk. Jeg måtte gå forsiktig forbi rommet, servere te eller noe sånt. Neste dag kom hele slekten til mamma og pappa og huset var fullt av gjester i tre dager. Så spurte pappa meg, og samtidig minnet han meg på hva jeg hadde lært tidligere; at når den dagen kom, skulle jeg ikke si ja eller nei, men si at dette valget var det opp til mor og far å ta for meg. Det var ikke noe jeg kunne ha gjort. Jeg ristet på hodet flere ganger da far spurte meg alene, men så hentet han tante og onkel, så satt alle sammen der.

Jeg hadde ingen vei ut. Hadde jeg sagt nei, ville jeg fått juling. Det som så fulgte i ekteskapet beskriver hun som sexslaveri og voldtekt. Hun forteller at hun fikk skjenn da hun betrodde seg til moren og klaget. Fire måneder på vei og 17 år gammel ble hun sendt til Norge for å føde. Familiens plan skal ha vært å få henne dit for å berede grunnen for at andre skulle komme etter. Det som ifølge Jeanette var en strek i regningen for familien hjemme i Pakistan var at barnevernet tok over og hun ble kjørt til et mødrehjem der hun bodde i ett år.

Der fikk jeg i fred og ro danne meg et inntrykk av nordmenn, sier hun. Senere var det snakk om å ordne skilsmisse fra ektefellen og at hun skulle gifte seg med en fetter i Norge. Hun samtykket først i å gifte seg på nytt, men etter å ha møtt ham, nektet hun og rømte.

Hun sier hun ble drapstruet av familien. Disse truslene ble anmeldt til politiet. Mens hun bodde på et krisesenter, hadde Aftenposten kommet med en anmodning om noen ville la seg intervjue anonymt om tvangsekteskap. Hun stilte til intervju, men ble provosert av å se hva imamer svarte i debatten som fulgte. Da programleder Per Ståle Lønning i TV 2 satte temaet tvangsekteskap på dagsorden og spurte seerne om noen hadde opplevd dette, tok hun kontakt.

Hun sto fram i en TV 2-reportasje høsten Det var da hun traff Hege Storhaug for første gang. Storhaug var på det tidspunktet tilknyttet TV 2 som journalist. Året etter ble Human Rights Service startet opp og Jeanette ble med og jobbet for organisasjonen i en periode før helsen sviktet og hun trakk seg tilbake. Hun har diagnosen post-traumatisk stresslidelse. Hun har ved flere anledninger vært med og sette søkelyset på islam i det norske samfunnet.

I tok hun med seg en båndopptaker inn til imamer og spurte dem hva hun skulle gjøre hvis hun hadde et godt øye til en norsk gutt. Svaret var at muslimske kvinner ikke kan gif te seg med ikke-muslimske menn, noe det ble oppslag om i Dagbladet.

Vil dere ha sannheten, må dere sende inn journalister med somalisk eller pakistansk bakgrunn, sier hun om imamene. Jeanette klarte å komme seg bort fra ekteskapet hun ble tvunget inn i, men følelsen av å ha et ansvar for andre som kommer i en slik situasjon, har ikke sluppet taket.

Skulle de ha gjort noe, må de kreve noe av norske muslimer, og det synes ikke som de vil det. Selv tar hun til orde for å bruke lovverket overfor norske innvandrermiljøer for å sikre den enkeltes rettigheter.

Hun vil stoppe søskenbarnekteskap og innføre forsørgerkrav, slik at man ikke kan hente ektefeller fra utlandet uten samtidig å kunne forsørge dem. Hun mener det vil være riktig å innføre et tilknytningskrav for ektefeller, slik at de ikke uten videre kan hentes i utlandet.

Da jeg skrev brevet til henne ville jeg ha fokus på den forskjellsbehandlingen jenter opplever og som jeg mener ingen tar tak i. Hun fikk gifte seg med en norsk gutt, noe imamen fortalte meg at jeg ikke kunne gjøre. Vi må diskutere hva integrering innebærer. Hun er sin egen herre. Det er vakkert, og det er en start. Hun kan ha reddet liv, og hun har gitt håp til mange unger jenter. Vi må ta tak i dette og gjøre noe med det, selv om det tar flere generasjoner.

Dette handler om et skille mellom hva som fører oss videre som et vellykket samfunn, og hva som ikke gjør det. Fredag troppet Jeanette opp i Stortinget og fikk snakket med Hadia Tajik. Hva som ble sagt der var de to kvinnene enige om å holde for seg selv, men det var et møte begge i etterkant sa de satte pris på. Hun opplevde å bli giftet bort mot sin vilje som åring etter at familien flyttet tilbake til Pakistan.

Vil du lese flere saker fra Side2? Lik oss gjerne på Facebook! Blackrubberduck Far's 75 år's dag - uten meg!

SEX HISTORIE FREE XXX CHAT

Latin dating treningsblogg jenter jun Jeg ville ha fokus på forskjellsbehandlingen muslimske jenter opplever aksept av arrangerte ekteskap for tvang og press mot unge kvinner? Hun er kledd i en tynn genser og jeans og tenner seg en røyk etter at vi har hilst. For unge, muslimske kvinner i Oslo er hijab så viktig at selv trakassering på gata og «Den tynne grå hijaben med små turkise blomster matcher antrekket. De yngre jentene er veldig bevisste på at de bruker hijab på en annen måte enn. aug Men muslimske kvinner er mindre opptatt av kropp enn andre jenter. Arild Vik Kroppsidealene som kvinnene blir presentert for er for tynne.

ESKORT STOCKHOLM THAI CALL GIRL

SANNHET: Ingen religion krever kjønnslemlestelse av kvinner. Men mange Enkelte muslimer mener likevel at islam støtter kjønnslemlestelse av jenter. Hijab eller hidsjab (حجاب, arabisk for substantivet «dekke», basert på rotordet حجب, h-j-b) er både et skaut for muslimske kvinner og fellesbetegnelse for. Jammen godt mennene foretrekker myke jenter med timeglassfasong, tenker man fortrøstningsfullt når vårmoten slippes, og supermodellene flagrer opp og ned.

Copyright © 2018 Avtale Søknad